1 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;

2 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. (Марк. 14:2)

3 И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. (Марк. 14:3)

4 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? (Марк. 14:4)

5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. (Марк. 14:5)

6 Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. (Марк. 14:6)

7 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. (Марк. 14:7)

8 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. (Марк. 14:8)

9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала. (Марк. 14:9)

10 И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. (Марк. 14:10)

11 Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его. (Марк. 14:11)

12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим. (Марк. 14:12)

13 И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним (Марк. 14:13)

14 и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? (Марк. 14:14)

15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. (Марк. 14:15)

16 И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху. (Марк. 14:16)

17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью. (Марк. 14:17)

18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. (Марк. 14:18)

19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли? (Марк. 14:19)

20 Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо. (Марк. 14:20)

21 Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться. (Марк. 14:21)

22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. (Марк. 14:22)

23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. (Марк. 14:23)

24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. (Марк. 14:24)

25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием. (Марк. 14:25)

26 И, воспев, пошли на гору Елеонскую. (Марк. 14:26)

Исход 1

IRINA1026
Комментарий
I. ИЗРАИЛь В ЕГИПЕТСКОМ
РАБСТВЕ (Гл. 1)
1:1-8 Первые слова книги: „Вот име-
на“ (древнеевр. веелех шемот) служат
ее названием в иудейских преданиях.
Насколько же Бог заботится о людях!
Для Него они не номера в списке, и не
единицы в памяти компьютера, а имена.
Иисус говорил о Пастыре Добром: „Он
зовет Своих овец по имени и выводит
их“ (Ин. 10:3). Эти слова очень хорошо
подходят к началу книги Исход. Изра-
ильтяне пришли в Египет пастухами, а
теперь они – рабы. Но Бог – Пастырь
Добрый, и Он „выводит их“.
Объяснение того, что значит число
семьдесят в отношении потомков Иако-
ва, приводится в комментарии к Книге
Бытия 46:8-27. Из этих семидесяти че-
ловек произошло несколько миллионов,
среди которых было 603 550 воинов на
тот момент, когда израильтяне готовы
были отправиться из Синайской пус-
тыни в Ханаан (Числ. 1:46). Стихи 6 и
7 указывают на то, что между концом
Книги Бытия и началом Книги Исход
прошло много времени. Стих 8 означа-
ет, что восстал новый царь, который не-
навидел потомков Иосифа. Сам Иосиф,
конечно же, уже был мертв.
1:9-10 Израильтяне стали настолько
многочисленны и сильны, что фарао-
ну показалось, что во время войны они
будут представлять для него серьезную
угрозу. Поэтому он решил обратить их
в рабство и уничтожить всех младен-
цев мужского пола, чтобы со временем
извести весь еврейский народ. В Писа-
нии упоминается о трех безжалостных
правителях, которые приказывали ис-
треблять ни в чем неповинных детей.
Это были фараон, Гофолия (4 Цар. 11)
и Ирод (Мф. 2). У этих преступлений,
которые были вдохновлены дьяволом,
была одна цель – уничтожение наро-
да, из которого должен был произойти
Мессия. Сатана никогда не забывал об
обещании Бога в Книге Бытия 3:15.
1:11-14 Фараон заставил порабощен-
ных евреев строить города для хранения
запасов – Пифом и Рамзес. Но, несмотря
на сильное угнетение, евреи не вымер-
ли. Наоборот, их стало больше! Фараон
замыслил зло, обратив евреев в рабство,
но Бог обратил это зло в добро. Тяжкий
труд подготовил израильтян к нелегко-
му переходу из Египта в Землю Обето-
ванную.
1:15-19 Шифра и Фуа – это, скорее
всего, главные еврейские акушерки.
Видя, как у еврейских женщин рожда-
ются мальчики, они их не убивали, воп-
реки приказу фараона. В оправдание
свое они говорили, что еврейские дети
рождались слишком быстро – еще до
прихода акушерок. В этом объяснении
была, похоже, доля правды.
1:20-22 В Каждодневных заметках
Союза Писания поведение акушерок по-
ясняется следующим образом:
„Акушерки получили награду – се-
мейное счастье (ст. 21) – не за то,
что лгали, а за то, что проявили че-
ловечность. Это вовсе не означает,
что цель всегда оправдывает средс-
тва, и тем более не означает, что не
существует абсолютных нравствен-
ных критериев. Но в мире, который
настолько глубоко погряз в грехе и
его последствиях, исполнение самых
важных обязанностей бывает иногда
возможным только ценой оставле-
ния менее важных. Но здесь, как и во
всех остальных случаях, справедли-
вы слова: „начало мудрости – страх
Господень“.
Обманутый акушерками, фараон прика-
зал своему собственному народу испол-
нять преступное повеление.

Комментариев к заметке еще нет

Для добавления войдите или воспользуйтесь формой ниже.

Вы должны войти чтобы комментировать не анонимно.

Уникальность

  • Сайт zametki.info это дневник ваших личных размышлений над Библией. Это инструмент ученичества и духовной подотчетности.
  • А благодаря ImagePlan это возможность наглядно видеть прогресс чтения Писания.
  • * Авторские права на переводы Библии принадлежат их авторам и(или) издателям. В этом некоммерческом проекте они использованы в ознакомительных целях.